---------나는 이런 책을 읽어 왔다.---------
24권의 책을 읽었습니다.
2003-04-20일부터 2003-12-31일까지 기록에 의하면 22권읽었습니다.

쉽게 생각하기 하자면 (24/8 = 3) 한달에 3권으로 목표가 5권인것에 비하면 절반밖에 읽지 못했네요. 일년은 총 52주라 한주에 4~5시간만 시간내서 읽으면 50권인데 말이죠.

올해에는 가능했으면 좋겠습니다. 폴오스터, 카프카등등의 소설을 계획하고 있으니 2004년에는 좀더 좋은 결과가 있었으면 좋겠습니다.
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2003.11.05. 니체의 위험한 책, 차라투스트라는 이렇게 말했다.

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"잘 보이진 않습니다만 잘 들리기는 합니다. 구석에서 음침하게, 그리고 조심스럽게 속삭이는 불평 소리가 들려옵니다. 뭔가 거짓말을 하고 있는 듯합니다. (중략) 약한 것을 대단한 공적으로 바꾸어 놓는 것짓말이 일어나고 있어요." 계속 이야기하게! "무력함을 선량함으로 바꾸고, 겁많은 비겁을 겸허로 바꾸며, 증오를 품을 채 상대방에게 복종하는 것을 순종으로 바꿉니다. 약자의 비공격성을 (중략) 인내라는 발림발로 부르고, 그것을 덕이라고까지 합니다.(중략)" 계속이야기하게! " 그들은 자신들의 비참함이 신에 의해 선택받은 표시라고 합니다. 거 있지 않습니까. 사람들은 자신들의 가장 사랑하는 개를 때린다고 하는. 그리서 이러한 비참함도 하나의 준비나 시련, 훈련으로 생각하고 (중략) 축북이라고 부르기 조차 합니다." - 도덕의 계보학

니체라면 말할것이다. 그래도 다리 하나 문제인 것은 괜찮다. 모든게 불구이고 딱 하나만 온전한, 소위 전문가들도 있지 않는가. - 고병권, 229page
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내가 뭘알겠는가.-_-;
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2003.11.05. 어플루엔자

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"한 문명의 성장의 척도는 에너지와 관심을 물질적 측면에서 정신적, 심미적, 문화적, 예술적 측면으로 돌릴 수 있는 능력이다." by 아놀드 토인비
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이책의 전제는 이렇다. 우리는 대부분의 사람들을 먹여살리는 것이 가능하고 환경친화적으로 사는 것이 좋다.

이책의 이론은 소비에서 부터 시작한다. 소비는 재화의 부족을 의미하고 재화의 부족은 더 많은 생산을, 더 많은 생산은 우리를 일하는 노예로 만든다. 그러니 우리가 조금만 일하고 나머지 시간을 자신을 위해서 쓴다면 GNP가 낮아지더라도 그것이 더 행복한 일일 것이다. 뭐 검소하게 사는 것이 가능하다면 모든 것이 좋아질것이다. 뭐 대충 이렇다.

GPI(좀더 돈이 아닌 다른요소들을 포함시킨 경제지표) 같은걸로 GNP를 대체하는 것은 찬성한다. GNP는 사실 돈밖에 알수 있는 게 없지 않는가. 뭔가 이건 잘못된 것이 분명하다.
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2003.10.30. 파인만 씨 농담도 잘하시네.

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지금 확인해보니 두권짜리다 이렇게 얇은 책을 두권으로 나눠서 제작하다니 나쁜넘들. 난 한권밖에 사지 않았는데.
이 책은 에세이이다. 그냥 에세이이다. 뭐 똑ㅤㄸㅗㄲ한 사람들의 에세이의 특징을 굳이 말로해야하나! 에세이는 그냥 에세이다. 뭐 자서전이기도 하지만.
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2003.10.30. 문화가 중요하다.

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책에대한 설명은 새뮤얼헌팅턴이 지은 책은 아니다. 단지 여러 논문들을 편집했을 뿐이다. 내용중 헌팅턴을 비판하는 내용도 있다.(심하게 비판하진 않는다.-_-; 결론은 비슷함.-_-;) 다원주의는 무조건 좋다. 대략 배워야한다.

1. 먼저 보편적인 생산성에대해서 정리해보자 보편적인 생산성이라는 건 시간당 돈그러니까 내가 시간당 얼마나 많은 일을 했는지가 중요한건이 아니다. 시간당 얼마를 벌었는지가 중요한 것이다.

2. 생상성의 향상이란 끊임없는 방법의 개선을 통해서만 가능하다. 사실 내가 1시간에 만들수있는 프로그램의 량은 죽을때까지 변하지 않을 것이지만 툴을 변경하고 좀더 언어를 변경함으로써 더 많은 일을 할 수있을것이다. 극단적인 예로 돈을 버는것으로 말하자면 노가다 뛰던놈이 정치를 하거나하는 건 굉장한 생산성의 향상이 아닐수있다. 같은 방법으로 생산성을 향상시킨다는 것은 말도 안돼는 이야기이다.

3. 생산성의 결과는 회사보다는 직원에게 유리한 것다. 한가지는 분명해보인다. 낮은 임금은 낮은 부가가치를 부르고 낮은 부가가치는 다시 저임금으로 이어진다. (물론 어디까지나 상대적으로다 절대적인것은 난 신이 아니다.) 직원은 임금인상을 통해 회사를 압박하고 회사는 살아남기위해 생산성향상을 위해 직원의 모랄 상승과 시스템의 개선에 투자를 해야하는게 맞는 듯 싶다.

ps> 열씨미 인생을 살았을때 부자가될 수 있는 확률과 우연히 부자가 될 확률과는 무시할 정도의 차이일지도 모른다. 또 그외의 방법이 있을지도 모른다. 하지만 그런 우연이 찾아오기까지 내가 할 수 있는 일은 우연을 배제하고 재현가능한 것을 추구하는 수 밖에 없는 것일지도 모른다.
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2003.08.29. 엘리건트 유니버스

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"M-이론의 정체가 규정된다면, 그것은 과거에 있었던 어느 대발견 못지 않게 우리의 자연관을 뒤흔드는 일대 혁명을 불러올 것이다. 이것이 바로 21세기형 '물리학 통일' 프로그램의 모습이다. - by 에드워드 위튼"
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"M-이론의 정체가 규정된다면, 그것은 과거에 있었던 어느 대발견 못지 않게 우리의 자연관을 뒤흔드는 일대 혁명을 불러올 것이다. 이것이 바로 21세기형 '물리학 통일' 프로그램의 모습이다. - by 에드워드 위튼"
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2003.08.20. 해변의 카프카

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"그럴지도 모르지."
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Kafkaesque [kfkesk] a. 카프카식의, 부조리하고 악몽같은
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2003.08.12. 時間을 지배한 사나이

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1. 기본과학연구 59시간 45분
2. 곤충분류학 20시간 55분
3. 부가적 업무 50시간 25분
4. 조직활동 5시간 40분
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합 계 136시간 45분
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디뎌 구해서 읽었다. 그가 얼마나 위대한 과학자인가에 초점을 맞추면 이책은 재미 없으리.. 시간관리의 선구자격인 사람의 이야기
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2003.07.17. 달라이 라마의 행복론

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정말 행복은 순간적인 것같습니다. 때문에 영원한 행복이라는 것은 순간적인 행복들이 계속되는 것입니다. 그렇기 때문에 우리는 매순간 노력해야 도달할 수 있습니다. 매순간 노력하는 것이 불가능한 것이 사실이지만 별 수 없는 것도 사실입니다.

행복은 항상 다른 행복으로부터만 증식될 수 있는 것 같습니다. 맨땅에서 솟아나는 것이 아니기때문에 나는 누군가로부터 도움을 받아야만 합니다.

진정한 행복이란 내가 상상할 수 있는 모든 "행복해질 수 있는 방법"들을 모두 실행하본뒤에나 알 수 있을 것 같습니다. 그러니까 반대로 말하면 나는 행복이 뭔지 잘 모릅니다. 그냥 잘모르니까 한번씩 해보는 것 뿐입니다. 만약 모두 실행해보뒤에 행복하지 못하다면 그 것은 분명 상상력이 부족하기 때문일 것입니다. 이 것은 그래야만 하는 것이기 때문에 옳은 것 같습니다.

하지만 적어도 고독감이나 외로움을 없애려면 타인에게 정성을 들이는 것이 가장 옳은 해결책 인 것 같아요. 이 것이 싫다면 뇌하수체를 제거하는 수밖에.-_-;;;

훈련소에서 읽어서 그런지 굉장히 멋찐 책이였습니다.

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2003.07.07. 부유한 노예

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과거의 사치는 좋은 집에 살며 하녀를 명명이나 부리는 가에 달려있었지만 이제는 개인적인 관심이라고 한다. 개인적인 관심을 파는 것인 돈이 안돼지만 돈많은 사람들은 개인적인 관심을 사는 것에 돈을 아끼지 않는다. 나 또한 개인적인 관심을 끌기위해서 돈을 아끼지 않는다.
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2003.07.02. 피플웨어 : 정말로 일하고 싶어지는 직장 만들기

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제가 경험하고 알고 있는 지식이 신화(myth)에 지날 수도 있다는 생각듭니다. 여타 다른 생활지도 책들 보다 좀 더 극적입니다. 현실과는 많은 차이가 있고 이런 생각을 하는 회사가 있을리 없다고 생각이듭니다. 하지만 신경제가 보편화되면 좀 더 가까이 다가갈 수 있을 수도 있다는 생각이 듭니다. 그러니까 극빈자나 저학력자같은 소외된 계층을 위한 책이 아니라 소위 좀 나간다는 사람들을 위한 책입니다. 점점 공학도가 아닌 예술가가 되어야한다는 생각을 하게 됩니다. 아무래도 사회적인 문제뿐만 아니라 공학도의 덜 편집광스러운 이미지와 타협과 같은 반엘리트적인 이미지을 싫어하는 것 같습니다.
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2003.06.24. 향료전쟁

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미시사는 언제나 재미있다. 역사적 사실이라는 점이 문장문장마다 힘을 실어주어 더욱 스릴넘치고 현재에비해 과거의 비현실적인 상식들이 절로 웃음을 자아내게 만든다. 제국주의의 시작은 금보다 비싼 육두구를 먼저 힘으로 차지하려는 유럽국가간의 싸움에서 비롯되었다
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2003.06.18. B급 좌파

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사람은 누구나 좌파로 살거나 우파로 살 자유가 있지만 중요한 건 그런 선택을 일생에 걸쳐 일상 속에서 지키고 감당할 수 있는 수준으로 한정하는 일인 것 같다. 좌파로 사는 일은 우파로 사는 일에 비할 수 없이 어려우며, 어느 시대에나 좌파로 살 수 있는 인간적 소양을 가진 사람은 아주 적다. 우파는 자신의 양심을 건사하는 일만으로도 건전할 수 있지만, 좌파는 다른 이의 양심까지 지켜내야 건전할 수 있기 때문이다.
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내용이야 어떻든 책의 시작부터 끝까지 계속되는 '우회적인' 자아비판이 인상적이다. 인문학을 전공하지 않아 가끔씩나오는 비슷비슷하게 생긴 ~즘들을 구별하지 못하는게 짜증나긴 하지만 어렵지도 않고 마음 한구석에 존경심이 생겨나는 책
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2003.06.16. 부의 분배

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불균형의 문제를 적나라한 용어로 표현하자면, 1979년과 1994년 사이에 미국가정의 상류층 5퍼센트가 전체 가정 소득에서 국가의 일인당 소득의 99퍼센트를 포획했던 것이다.! 즉, 이시기에 평균 가족 수입인 4,419달러 중에서 4,356달러가 상위 5퍼센트에게 돌아갔다.
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앞으로 누군가 노동문제에 관해 물어본다면 이 책을 추천하겠다. 노동자나 자본가의 입장에서가 아니라 순수하게 학자의 입장에서 쓴 책, 다른 책을 보는 것보다 훨씬 간결하게 정리되어 있다.
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2003.06.11. 거대한 괴물

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이 책의 원재인 리바이어던은 원래 토마스 홉스가 개인을 삼켜 버리는 거대한 권력이라고 정의한 것이지만, 폴 오스터는 그것을 개개인의 의지가 운명의 힘에 휩쓸릴 때 얼마나 허약하고 무력한지를 보여 주려는 상징으로 제시하고 있습니다. - 옮긴이의 말 에서 -
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오호...오호...
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2003.06.05. 파인만의 여섯가지 물리이야기.

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과학이란 실험을 통하여 모든 지식을 검증하는 행위이다
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쉽다는 물리입문서중에서 쉬운 부분만을 편집한 것이라고 합니다. 기호가 들어갔거나 나름대로 쉬운 용어가 들어가있는 부분은 잘모르겠습니다. 전체적으로 새로운 아이디어는 없습니다. 물론 파인만이들어갔기때문에 베스트셀러는 문제없는 책입니다. '불확정성의 원리'를 모르는 사람이 이책을 구입할리가 없기때문에 뭔가 대단하고 새로운 물리학의 이야기를 들어보고자 하는 사람은 낭비입니다. 아인슈타인의 시공간을 제가 알고있을리도 만무하고...쩝..제가 배운건 기껏해야 뉴튼인데말입니다. 하지만 과학의 정의는 마음에 들어요. 아무도 문제를 푸는법 외에는 가르쳐준적이 없었거든요.
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2003.05.27. 루드비히 비트겐슈타인

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철학의 끝에는 아무것도 없다. 철학은 자신의 방을 정리하는 것이다.
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문법적으로 참이지만 실제로 거짓인 것은 거짓이라고 한다. 생의 철학(잘 모르지만 암튼 )부류의 사람이라고 하며 현실세계를 중시하는 것 같다. 사상적 충격이다.
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2003.05.16. 커피의 역사

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살아가면서 인간은 자신에게 허용된 모든 기쁨을 누릴 권리가 있다. 특별히 그러면 안 될 이유가 있는 것이 아니라면. by 탈무드
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커피의 역사. 카페인의 역사.
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2003.05.07. 천제들의 실패

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과학인척함에 불구하고 경제는 아직 과학보다 예술에 가깝다.
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음...역시 자본주의사회에서는 돈이 많아야하는 군.
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2003.05.07. 불한당들의 세계사

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1517년 바르똘로메 데 라스 까사스는 안띠야스 제도의 금광에서 혹독한 노동에 시달리던 원주민(인디언)들에게 몹시 연민을 느꼈고, 황제 까를로스 5세에게 후에 안띠야스 제도의 금광에서 혹독한 노동에 시달리게 될 흑인 노예들의 수입을 건의 했다.
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그래서 바르똘로메 데 라스 까사스가 어ㅤㅉㅐㅎ다는 건데?
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2003.05.02. 왜 나는 너를 사랑 했을까?

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당신이 지금 나를 사랑한다면, 그 것은 당신이 내 전체를 보지 못하기 때문이다. 만일 당신이 내 전체를 보지 못하고 있다면, 언제 당신이 내 전체를 보게 될까 초조해하며 당신의 사랑에 익숙해져가는 것은 바보짓이다. 이것이 마르크스주의자의 생각이다.
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나는 야 마르크스주의자!
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2003.04.23. 사람들이 미쳤다고 말한 외로운 수학 천재 이야기 - 골드바흐의 추측

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인간은 누구나 자신이 선택한 도전에 의해 절망할 권리가 있다
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태어나지 못했으므로 나는 천재가 아니다.
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2003.04.22. 총, 균, 쇠

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1. 가축화와 작물화를 하기 위한 야생 동식물의 종류의 차이 때문에, 종류가 풍부했던 유라시아에서 먼저 가축화 작물화에 성공했다.
   
2. 대륙의 형태 (예를들어 유라시아는 동서축, 아메리카는 남북축)에 따라 문명의 확산 속도가 달랐다.
   
3. 위와 같은 맥락에서, 대륙간 확산의 난이도
   
4. 대륙의 면적 및 인구의 수
   

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유라시아에 사는 사람들이 왜 먼저 문명의 발전을 이루었는지 생물학적으로 그 이유를 설명한책.